概念 / 词条
词条索引
从一个概念出发，比较不同诠释者的视角。共 274 个词条。
- 存在1 个视角从无规定性的存在出发，考察它向无、变易、定在和自为存在的推进。阅读时须区分开端处的纯有与已有规定的存在。
- 纯有1 个视角纯有是作为逻辑学开端的无规定的直接性。黑格尔说明它如何与无相通，并在变易中成为被扬弃的环节。
- 无1 个视角本章的无首先是与纯有同样空虚的抽象。论述的重点是有无的区别、统一以及它们向变易的过渡。
- 变易1 个视角变易是有与无的统一，同时保留二者的差异和相互消逝。它并不停留于不安息，而产生定在这一结果。
- 定在1 个视角定在是具有规定性的存在。它包含质、否定性、限度和异在，因此有限性与变化属于它自身。
- 质1 个视角质是与存在直接同一的规定性：某物失去其质，就不再是原来的某物。本章还说明质如何经过自为存在而过渡到量。
- 量1 个视角本次材料主要从质的对照和质到量的过渡说明量：量是对事物存在相对外在的规定性。量的专章尚未整理。
- 规定性1 个视角规定性使某物成为特定的某物。本章把它与否定联系起来，并区分纯有的无规定性、质的规定性及无限的规定性。
- 直接性1 个视角逻辑开端的直接性尚未经中介。材料同时显示，直接性在不同阶段有不同地位，不能一律等同于感性经验。
- 中介性1 个视角本章在讨论开端时解释中介：从第一到第二、由某物到有差别的他物。纯有与经过中介的本质由此得到区分。
- 思维1 个视角本章把纯思维与感觉、直观和表象区分，并讨论思维与存在的同一在何种抽象意义上成立。
- 逻辑学的开端1 个视角开端必须是单纯、直接且无规定的；本章据此说明为什么从纯有开始，并回应从自我或直观开始的意见。
- 自我1 个视角我在本章既作为逻辑开端的候选形式接受讨论，也作为自为存在的例子出现；这两处的论证任务不同。
- 绝对1 个视角本章讨论以有、无、自为存在等范畴界说绝对，同时指出把有限固定为独立存在的问题。
- 上帝1 个视角本章考察把上帝界说为有、无或最高实在的思想内容及其局限。这里整理的是黑格尔对这些界说的分析。
- 实在性1 个视角实在性在定在的层次指存在着的规定性。本章又讨论存在符合概念的意义，以及实在性与理想性的关系。
- 本质1 个视角本章以本质对照纯有：本质的无规定性经过中介并包含已被扬弃的规定。本质论的进一步展开尚未整理。
- 哲学史1 个视角本章以哲学体系的相继出现说明逻辑理念的阶段及扬弃的含义，并反对把哲学史看作错误体系的堆积。
- 扬弃3 个视角否定之中保留肯定成果的辩证过渡；外化与复归的结构。
- 理念1 个视角本章将哲学体系理解为理念展开的阶段，并借此讨论哲学史、变易及精神。这里只覆盖这些局部论述。
- 抽象1 个视角本章以纯有和无说明空虚的抽象，并批评以最贫乏的范畴直接解释丰富对象的做法。
- 具体1 个视角本章的具体与内在环节及差异的统一有关。变易作为有无的统一被称为第一个具体思想。
- 否定1 个视角否定贯穿纯有到无、定在的规定性以及自为存在。不同阶段的否定不能都当作抽象虚无。
- 物自身2 个视角本章在分析绝对即无的界说时，提及把物自身理解为无规定、无形式和无内容的说法；摘录限于这一论证语境。
- 反思2 个视角本章描述反思如何试图给纯有确定界说，又如何推动更具体的逻辑规定。这里不是反思范畴的完整专论。
- 自由1 个视角本章从否定的肯定意义、摆脱有限目的以及自我联系等方面涉及自由；不能据此视为完整的自由理论。
- 逻辑推演1 个视角逻辑推演在本章被说明为将概念中蕴涵的道理必然地展开，而不是给抽象概念任意增加规定。
- 差异1 个视角本章强调统一不能抹去差异，并区分纯有与无尚未确定的差异以及较具体的对立关系。
- 同一性2 个视角本章在有无、思维与存在、有限与无限等关系中辨析同一，并批评不包含差异的抽象同一。
- 矛盾2 个视角矛盾在本章推动变易、定在和有限事物的变化。黑格尔反对只取否定结果而忽视特定的积极结果。
- 表象4 个视角意识形态把历史的关系呈现为自然的关系的想象形式。
- 概念1 个视角本章讨论概念的逻辑展开及其与表象的区别，称变易为第一个具体思想和第一个概念。
- 思辨1 个视角思辨的统一必须同时把握差异。本章还以扬弃的双重意义说明思辨如何超出抽象的非此即彼。
- 设定1 个视角本章用设定说明规定及其关系被明确展开；变易被称为有按其真理性的设定存在。此处仅收录相应论述。
- 泛神论1 个视角本章把无不能生有、有不能变无的物质永恒原则与泛神论联系，并以变易的原则加以对照。
- 生命1 个视角生命在本章用于说明变易的深化，以及有限事物内在包含变化的道理。生命的完整范畴尚未整理。
- 精神1 个视角本章讨论精神较单纯变易更丰富，以及精神与自然、实在性与理想性的关系；质在精神中的地位也受到限定。
- 知性1 个视角本章批评知性或理智坚持片面规定、固定有限与无限对立的方式，并将其与思辨的理解对照。
- 某物1 个视角某物是具有规定性的定在。它的限度及其与别物的关系不是纯粹外加的，而属于它自身。
- 异在1 个视角异在是定在的否定形式，也是定在的固有成分。本章将它与为他存在、限度和变化联系起来。
- 为他存在1 个视角本章在质的自身规定和异在的关系中引出为他存在：某物在与他物的关系中得到扩展。
- 自在存在1 个视角自在存在在本章通过质与异在的关系引出；脱离规定性而固执它则会成为空洞抽象。
- 限度1 个视角限度是定在中与存在同一的否定性。它贯穿某物，而不只是外在边界；须区分质的限度与量的限度。
- 有限性2 个视角有限性与某物自身的质、限度、异在和变化相关。它在坏的无限与真正无限的辨析中进一步展开。
- 变化1 个视角变化不是偶然附加于定在的可能性，而是其内在矛盾的表现。这里与作为有无统一的变易分别整理。
- 别物1 个视角别物自身也是某物，而某物潜在地就是它自己的别物。这一关系是变化及无限论证的关键。
- 无限1 个视角本章区分无穷递进的坏的无限与在别物中返回自身的真正无限，并反对固定有限与无限的二元对立。
- 坏的无限1 个视角坏的无限不断否定有限却又重复有限，形成同一过程的无穷进展。本章以时空延展和应该的立场说明它。
- 真正的无限1 个视角真正的无限是在别物中返回自身，并通过否定之否定恢复肯定性；它不是与有限并列的另一个有限。
- 应该1 个视角本章批评只说有限应该被扬弃、却不能实现这一要求的立场，并以此讨论康德和费希特的伦理思想。
- 否定之否定1 个视角本章在真正无限的论证中把否定之否定说明为恢复肯定性的关系，而不是中性地取消双方。
- 自为存在1 个视角自为存在是经否定之否定而达到的自身联系，也是完成了的质。其展开涉及一、多、斥力与引力。
- 二元论1 个视角这里主要讨论把有限与无限固定为不可逾越两界的二元论，并说明它如何使所谓无限也成为有限。
- 形而上学1 个视角本章通过有限与无限的固定对立以及原子论批评片面的知性形而上学，而不把一切思想规定一概排除。
- 理想性1 个视角理想性在本章表现为有限事物的真理，与自为存在相联系；它不是在实在性之外另加的空名。
- 理想主义1 个视角本章把承认有限事物理想性的立场称为理想主义，译注说明此处也译唯心论；不与日常愿望意义的理想混同。
- 一1 个视角一是自为存在着的东西。它的否定的自身联系不是静止孤立，而是设定多并展开斥力与引力。
- 多1 个视角多在本章由一的自身排斥而展开。多中的每一个仍是一，这又成为理解引力的环节。
- 斥力1 个视角斥力在本章首先表示一自身排斥并设定多的过程；许多一的相互排斥同时包含相互联系。
- 引力1 个视角本章从斥力中说明引力：相互排斥的一同时发生联系。两者的统一不应只是外在并列的假定。
- 物质1 个视角本章以原子论和康德的物质理论讨论物质与斥力、引力的关系；不将这些论述当作当代物理结论。
- 原子论1 个视角本章将原子论理解为以多的形式规定自为存在的哲学，并讨论其物理学及政治学形态。
- 虚空1 个视角本章把原子论的虚空解释为被表象为原子间虚无的斥力。摘录限于对原子论的这一分析。
- 偶然1 个视角本章批评把原子聚集只归于偶然的解释，并强调原子间联系应从其概念中理解。
- 国家1 个视角本章在批评政治原子论时提及以个人意志、需要和契约构成国家的看法；不构成完整的国家理论。
- 契约1 个视角本章在政治原子论语境中批评把共同体或国家理解为外在契约关系。这里只保存这一局部论述。
- 范畴1 个视角本章把存在的规定作为逻辑范畴，并用范畴的推进和界说绝对的关系说明其作用。
- 哲学0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 逻辑学0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 感性意识0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 自我确定性0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 绝对无差别性0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 理智的直观0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 直观0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 感觉0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 主客统一0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 质料1 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 非有0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 运动0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 太一0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 生0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 灭0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 现实1 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 可能性1 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 空间0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 时间0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 彼岸世界0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 理性律令0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 灵魂不灭0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 主观精神0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 品格0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 灵魂0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 法权0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 目的1 个视角目的：行动所要达到的预期结果；在黑格尔逻辑中是客观性的第三个形式，即自为存在着的概念，是机械性与化学性的统一。
- 形式1 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 内容1 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 真理1 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 必然性1 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 主观1 个视角主观：属于主体、出于主体的；在黑格尔逻辑中，主观性与客观性不是僵硬的对立，两者是辩证的，并在理念中达到统一。
- 客观1 个视角客观：不依赖于主观意见、属于对象本身的；在黑格尔逻辑中，客观性是概念的第二个阶段，包含机械性、化学性、目的性三个形式。
- 理性1 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 意志0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 需要0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 普遍性1 个视角普遍性：为许多个别事物所共有或贯穿于其中的规定；在黑格尔逻辑中是概念的第一个环节，与特殊性、个体性相对。
- 原子1 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 分子0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 动力学0 个视角《小逻辑》A．质中提及的概念；视角待补。
- 自然1 个视角本章以自然对照精神，讨论质的适用地位，并说明自然与精神的关系不是两种互不相干的存在。
- 辩证法4 个视角概念在矛盾与运动中把握现实；从黑格尔到马克思的翻转。
- 主体性8 个视角「谁在思考、在行动」——这个看似最自明的问题，在各家体系里得到完全不同的回答。
- 意识形态2 个视角意义系统还是虚假意识？一个社会如何把个体制造为「自然」地服从的主体。
- 异化3 个视角人造的世界反过来支配人：劳动产品、关系与本质如何成为敌对的力量。
- 剩余价值0 个视角工人创造的价值超过其劳动力价格的部分——不等价的占有藏身于等价交换之中。
- 价值0 个视角凝结在商品中的社会必要劳动：一个看似物性的范畴，如何支配整个社会生产。 善、美、正当为何值得欲求？价值论（axiology）对价值客观性的追问。
- 物化2 个视角商品结构把人的关系颠倒为物的关系，意识也随之凝固。
- 总体性3 个视角部分唯有置于整体的中介之中才可理解；马克思主义方法论的基石。
- 历史唯物主义2 个视角物质生活的生产方式制约着社会、政治与精神生活的一般过程。
- 实践4 个视角人的感性对象性活动；问题在于改变世界，哲学只是解释。
- 主奴辩证法4 个视角生死斗争与劳动：奴隶在改造对象的过程中率先成为主体。
- 类本质4 个视角自由自觉的活动作为人的类特性；异化理论的规范基点。
- 否定辩证法3 个视角对同一性思维的批判：概念必须承认自己的非概念性他者。
- 星丛3 个视角非同一要素的并置：主体与客体互为中介而非互相吞并。
- 认识论断裂3 个视角科学与意识形态之间的质变切口；理论史的非连续性。
- 多元决定4 个视角矛盾从不单独出场：由多个层次的社会实践共同决定。
- 偶然相遇的唯物主义2 个视角晚年阿尔都塞：历史是无主体的相遇过程，结构只是相遇的沉淀。
- 具体与抽象2 个视角从抽象上升到具体：思维用以再现整体的方法论道路。
- 时间性3 个视角历史时间的不均衡：诸社会层次各有自己的节律与相对自主性。
- 意识形态批判3 个视角揭穿观念的自然化：谁在言说？这套观念维持了谁的处境？
- 乌托邦3 个视角对未来的想象作为批判的尺度；尚未被意识到的可能性。
- 审美之维2 个视角艺术保有大拒绝的记忆，不被现实原则完全吸收。
- 间离效果2 个视角打断幻觉的戏剧技术：让批判的旁观者从观众中诞生。
- 光晕2 个视角传统艺术的本真性与距离感；机械复制使其凋谢。
- 文化工业3 个视角标准化的文化商品把主体生产为类型的消费者。
- 单向度3 个视角技术合理性吞掉否定性思维之后的社会精神形态。
- 虚假需求2 个视角由外部力量制造并维系的需求；发达工业社会的控制机制。
- 大拒绝3 个视角对既定现实整体的抗议口号；审美政治的出口。
- 批判理论2 个视角以解放为旨趣的跨学科社会研究纲领，与传统理论相对。
- 工具理性3 个视角目的—手段的效率逻辑对价值理性的殖民；启蒙的自我毁灭。
- 启蒙辩证法3 个视角支配自然的知识的自我批判：启蒙倒退为神话。
- 交往理性3 个视角语言交往中潜藏的理性前提；对意识哲学范式的出走。
- 公共领域3 个视角资产阶级公共领域的兴衰：从文学沙龙到大众传媒。
- 资本积累4 个视角剩余价值的资本化：规模不断扩大的再生产过程。
- 资本有机构成4 个视角不变资本与可变资本之比；技术变革的度量衡。
- 利润率趋向下降4 个视角资本积累的内在矛盾：追逐利润的手段侵蚀利润的源泉。
- 生产过剩3 个视角生产的扩张撞上有效需求的狭窄基础；危机的经典形态。
- 产业后备军4 个视角失业与半失业人口调节工资：资本积累的伴生物。
- 原始积累4 个视角资本的前史：征服、奴役、掠夺与圈地。
- 商品拜物教3 个视角物与物的关系掩盖人与人的关系；价值的宗教。
- 使用价值2 个视角物的有用性；交换价值的物质承担者。
- 交换价值3 个视角不同使用价值相等的比例；价值的表现形式。
- 货币4 个视角价值的独立化形态：从流通手段到世界货币。
- 一般智力2 个视角社会知识成为直接生产力；固定资本的智慧形态。
- 自由竞争3 个视角资本的人格化彼此追逐剩余价值的制度形态。
- 垄断资本3 个视角集中与积聚的终点：大公司内部计划与市场无政府并存。
- 帝国主义2 个视角资本主义的垄断阶段：金融资本瓜分世界。
- 中心与外围4 个视角世界体系的不平等结构：交换不平等与发展的受阻。
- 不平等交换2 个视角价值经国际价格体系完成的隐蔽转移。
- 危机理论2 个视角崩溃、实现与比例失调：马克思主义内部的三大解释路线。
- 转形问题3 个视角价值到生产价格的转形；利润率与价值规律的一致性之争。
- 金融化4 个视角利润日益来自金融渠道而非生产与贸易的积累形态。
- 福特主义3 个视角大规模生产与大规模消费的结合；战后黄金时代的组织方式。
- 后福特主义4 个视角弹性积累、生产外包与消费分化的新组合。
- 非物质劳动2 个视角生产信息、情感与关系的劳动；最具争议的当代概念之一。
- 认知资本主义3 个视角知识与协作被卷入价值增殖的新积累体制。
- 公地3 个视角被圈占又不断被再生产出来的共有资源。
- 积累的社会结构3 个视角支撑一个积累阶段的制度组合；危机即其崩解。
- 调节模式4 个视角稳定积累所需的总制度形式：工资关系、货币与国家。
- 劳动力商品2 个视角劳动力作为特殊商品：它的使用价值就是创造价值的劳动。
- 工资形式3 个视角工资把无酬劳动表现为全部有酬劳动：剥削的表象层。
- 简单再生产2 个视角生产在原有规模上的重复；再生产分析的起点。
- 扩大再生产2 个视角剩余价值部分资本化；两大部类的交换图式。
- 长波3 个视角积累的扩张与停滞交替出现的半个世纪节律。
- 长时段3 个视角结构的时间压倒事件的时间：地理与经济的缓慢运动。
- 年鉴学派2 个视角从事件史到总体史：结构与心态的社会史研究传统。
- 自下而上的历史3 个视角从下层人民的经验重写历史；工人史研究的纲领。
- 道德经济3 个视角群众骚乱背后的传统正义观念；对市场理性的抗议。
- 阶级形成3 个视角阶级是历史关系而非结构位置；工人阶级在自己参与的形成中出场。
- 文化转向3 个视角社会史向语言与表征的转移，及其结构主义批评者。
- 社会史4 个视角以结构与日常生活为中心的历史写作；对政治史叙事的颠倒。
- 微观史学2 个视角缩小尺度：一个村庄、一个磨坊主身上展开的整体。
- 新文化史3 个视角表征、实践与身体：文化成为历史解释的中心范畴。
- 民族主义3 个视角印刷资本主义与民族的诞生；想象的政治形式。
- 想象的共同体2 个视角民族被想象为有限的、主权的共同体；想象的机制史。
- 漫长的革命3 个视角文化、工业与民主三个层面的长时段互动。
- 文化主义3 个视角把文化作为整体生活方式的解释路线；对经济还原论的反驳。
- 感觉结构4 个视角一个时代的经验质量：尚在溶液中、未被沉淀为概念的社会经验。
- 霸权2 个视角统治经由同意的制造而完成；强制只是背景保障。
- 阵地战3 个视角对市民社会的阵地战取代运动战：西方革命战略的重估。
- 有机知识分子3 个视角与阶级实践结合、组织一种文化的知识分子类型。
- 历史集团3 个视角经济基础与上层建筑在具体历史形势中的统一体。
- 被动革命4 个视角没有大众参与的改造：从上而下进行的革命形式。
- 市民社会4 个视角国家与经济之间的组织层：工会、教会、学校与传媒。
- 法国大革命4 个视角资产阶级革命的范型及其两百年未决的史学争论。
- 俄国革命3 个视角1917 年两个政权并存的十个月与它的全球回声。
- 巴黎公社4 个视角1871 年第一个工人政权的七十天。
- 法西斯主义3 个视角极端民族主义与反革命大众动员的结合形态。
- 福利国家3 个视角社会权利与阶级妥协的制度化，及其新自由主义拆解。
- 新自由主义3 个视角市场作为组织社会的原则：项目、意识形态与国家形式。
- 非殖民化3 个视角帝国的政治终结与其延续的经济结构。
- 冷战2 个视角两大阵营的对抗及其对第三世界历史的塑形。
- 能指1 个视角语言中的差异单位；主体在能指链中被代表。
- 大他者2 个视角象征秩序作为言说的第三方；主体的法律。
- 欲望1 个视角欲望是他者的欲望：在欲望他人的欲望中结构自身。
- 症候1 个视角被压抑者的返回；真相栖身于症状之中。
- 享乐2 个视角快乐原则彼岸的满足；驱力悖论地追逐的货币。
- 幻象1 个视角欲望的脚手架：抵御他者欲望之深渊的剧本。
- 象征界1 个视角能指的秩序；主体进入语言付出的代价。
- 想象界2 个视角镜像与相似性的秩序；自我的误认发生之处。
- 实在界2 个视角无法象征化的硬核；创伤与剩余。
- 驱力2 个视角绕着对象旋转的推力；与欲望的结构差异。
- 转移2 个视角分析关系中的重复，与一种新型关系的建立。
- 询唤1 个视角一声「嘿，你！」：意识形态把个体变成主体的时刻。
- 主体化1 个视角个体被构成为主体的过程；权力与知识的交叉点。
- 生命权力2 个视角对人口与生命的治理技术；现代权力的形态。
- 治理术2 个视角引导行为的艺术；自由主义作为一种治理理性。
- 全景敞视1 个视角可见性的装置：监视内化为自我规训。
- 尼克·斯尔尼塞克0 个视角伦敦国王学院数字经济高级讲师，马克思主义经济学家。著有《加速主义政治宣言》《平台资本主义》《发明未来：后资本主义与没有工作的世界》等
- 连续的量与分离的量1 个视角连续的量与分离的量：量的两个相互包含的环节，前者指量的不间断的自身同一，后者指量由许多单位构成。
- 定量1 个视角定量：有一定限度、具有确定大小的量。
- 数1 个视角数：定量的完全确定的形式，由单位和数目构成，是算术计算的对象。
- 量的比例1 个视角量的比例：两个定量之间的关系，其值由指数表示，不取决于两项各自的大小。
- 尺度1 个视角尺度：质与量的统一，即与特定的质相联系的定量，超出它就引起质的改变。
- 无尺度1 个视角无尺度：一个尺度因量的增减越过限度而失去原有的质，转为另一尺度的状态。
- 程度1 个视角程度：内涵的量，以单一的规定性表现的大小，与以广延表现的外延的量相对。
- 差别1 个视角差别：事物之间或事物自身内的区别；辩证法中与同一相对，包括差异、对立等形式。
- 对立1 个视角对立：两个规定相互排斥又相互依存的关系，每一方都以另一方为自己的对方。
- 根据1 个视角根据：某物之所以如此的理由或基础；在逻辑中与后果相对，充足理由律要求一切事物都有根据。
- 实存1 个视角实存：有根据的、实际存在着的东西，区别于直接的存在与定在。
- 物1 个视角物：具有多种特质、由质料与形式构成的具体存在者。
- 特质1 个视角特质：物所具有的性质，物失去其中某一项仍是该物。
- 现象1 个视角现象：本质表现出来的实际存在；在黑格尔逻辑中高于直接的存在，又低于现实。
- 关系1 个视角关系：两个规定彼此依存、各自只在与对方的联系中才是其所是的联结；黑格尔本质论中现象的发展形态。
- 全体1 个视角全体：由部分构成、又不能归结为部分之和的统一体；黑格尔视全体与部分为直接的、机械的关系。
- 部分1 个视角部分：构成全体的成分；只有在与全体及其他部分的联系中才是部分。
- 力1 个视角力：在表现中显露自身、又由表现回复到自身的东西；物理学和心理学用它解释现象。
- 内在1 个视角内在：事物尚未表现出来的本质、潜能或动机一面，与外在相对。
- 外在1 个视角外在：事物表现出来的一面，如表现、行为与现象，与内在相对。
- 条件1 个视角条件：使某物得以存在或发生的前提；在黑格尔逻辑中是被扬弃而促成另一现实的直接现实性。
- 实体1 个视角实体：自身持存、为各种偶性所依存的东西；黑格尔逻辑中必然性的第一种绝对关系，斯宾诺莎哲学的原则。
- 因果关系1 个视角因果关系：原因引起效果的联系；黑格尔逻辑中由实体关系发展出来、又过渡到相互作用的绝对关系。
- 相互作用1 个视角相互作用：两方互为因果、彼此影响的关系；黑格尔逻辑中因果关系的发展，直接通向概念。
- 特殊性1 个视角特殊性：使某物区别于同类其他事物的规定性；在黑格尔逻辑中是概念的第二个环节，介于普遍性与个体性之间。
- 个体性1 个视角个体性：作为独一个体存在的性质；在黑格尔逻辑中是概念的第三个环节，即普遍与特殊返回自身的统一。
- 判断1 个视角判断：对对象有所断定的思维形式，通常表述为主词与谓词的联系；在黑格尔逻辑中是概念的自身分化。
- 推论1 个视角推论：由前提经中项得出结论的思维形式，传统逻辑中的三段论是其典型；在黑格尔逻辑中是概念与判断的统一。
- 发展1 个视角发展：事物由潜在到实现、由低级到高级的变化过程；在黑格尔逻辑中是概念运动的特有方式。
- 机械性1 个视角机械性：事物只靠外在的压力、冲击等相互作用而联系的性质；在黑格尔逻辑中是客观性的第一个形式。
- 化学性1 个视角化学性：事物因彼此的亲和与差异而相互结合、分解的性质；在黑格尔逻辑中是客观性的第二个形式。
- 理性的机巧1 个视角理性的机巧：黑格尔的说法，指理性不亲自卷入事物的冲突，而让事物按自身本性相互作用，从而实现自己的目的。
- 认识1 个视角认识：主体把握对象、获得知识的活动及其过程；在黑格尔逻辑中是理念的第二个形式，分为理论的理念和实践的理念。
- 善1 个视角善：伦理意义上值得追求、应当实现的东西；在黑格尔逻辑中是实践的理念，即主观理念要使世界符合自身目的的冲力。
- 绝对理念1 个视角绝对理念：黑格尔逻辑学的最后一个范畴，理论理念与实践理念的统一，即以自身为对象的理念。
- 本体论证明1 个视角本体论证明：从上帝的概念推出上帝存在的论证，由安瑟尔谟首先提出，笛卡尔等人加以发挥。
- 本体论1 个视角关于存在本身及其基本规定的哲学探讨。
- 阶级对抗1 个视角不同阶级因在生产关系中所处的位置而形成的根本冲突。
- 剥削1 个视角占有他人剩余劳动或劳动成果的社会关系。
- 剩余享乐1 个视角拉康精神分析的概念，指主体在放弃、压抑或迂回中额外获得的享乐。
- 匮乏1 个视角精神分析中主体构成性的缺失，欲望由此产生。
- 命运1 个视角被认为预先决定个人或历史进程、非人力所能改变的必然性。
- 资本主义1 个视角以资本积累和雇佣劳动为基础、以价值增殖为生产目的的社会经济形态。
- 奇点1 个视角技术哲学与未来学中的设想，指技术发展越过某一临界点后，人类心灵与机器、网络融为一体而带来的根本转变。
- 技术灵知1 个视角相信借助科学技术可以实现宗教性救赎目标（不朽、复活、与神合一）的思想倾向。
- 生命的劳作1 个视角普拉东诺夫研究中的说法，指为了活下去而不断挣扎的劳动性生存状态。
- toska1 个视角俄语词，指一种没有明确对象的忧郁、渴望与苦闷。
- 机缘论1 个视角马勒伯朗士等人的学说，认为身心之间没有直接的因果作用，二者的协同由上帝在每一机缘中促成。
- 堕落1 个视角基督教神学概念，指亚当与夏娃违背禁令、被逐出伊甸园，人由此陷入罪与必死的状态。
- 压抑1 个视角精神分析概念，指主体把与冲动相关的表象排除在意识之外的心理机制。
- 无意识1 个视角精神分析的核心概念，指不为意识所把握、却持续影响主体言行的心理领域。
- 自我意识1 个视角意识对自身的意识，即主体在意识对象的同时意识到自己。
- 天启1 个视角源自希腊语“揭开”，宗教上指对隐藏真理的启示，也常指世界的终结或大灾难。
- 沉默1 个视角言说的缺席或停止，在哲学与文学中常被看作与语言相对的状态。
- 科学1 个视角以经验观察、实验与理论推理系统地认识自然与社会的知识活动。
- 隐喻1 个视角以一事物指称或理解另一事物的修辞与认知方式。
- 升华1 个视角精神分析概念，指力比多转投向非性欲的、受社会或文化肯定的对象。