阿尔都塞论意识形态

阿尔都塞的《意识形态和意识形态国家机器》做出四个论断：意识形态没有历史；意识形态是个人与其生存条件的想象关系的「表象」；意识形态具有物质的存在（仪式、机构、实践）；意识形态把个体询唤为主体。

最后一论断把问题从「观念真伪」转移到「主体生产」：教堂、学校、家庭、媒体等意识形态国家机器日复一日地把个体制造为「自由主体」。详见阿尔都塞论主体性。

意识形态因此是「永恒的」——不存在无意识形态的社会，能改变的只是其形态。这与把意识形态视为可用科学彻底清除的幻象（某种启蒙立场）构成尖锐对立，也与异化的「复归本真」想象分道扬镳。