阿尔都塞认为,「主体」从来不是给定的,而是意识形态机器的产品:当一个警察喊「嘿,你!」而你回头时,你已经被询唤为主体——接受了你在社会秩序中的位置。 主体性因此是一种双重的镜像结构:个体把自己认作自由的主体,恰恰是在服从的时刻。自由感是意识形态的最高效果。 这一论点直接改造了拉康的镜像阶段,也把意识形态从「虚假意识」重新定义为物质实践。与之对照,马克思在异化中对主体颠倒的描述仍停留在「本真自我可以被恢复」的期待上,阿尔都塞则认为主体之外无出口——只有作为过程的科学与政治实践。
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