黑格尔论设定

黑格尔认为，设定（setzen）使潜在的规定及其联系明确显现；被设定的东西经过中介，在本质领域中通过对方成立，在概念的发展中则被确立为概念自身的环节，概念在区别中保持自身，连起初看似直接的开端也在进展中显出它是被设定的。

设定使潜在的规定明确显现

黑格尔在有与无的讨论中，把变易称为有的设定存在（Gesetztsein）。有与无各自看似独立，分析两者的共同规定，才能看出它们互相包含。变易明确表达了这种关系，并保存双方的区别。抹去区别，就又退回抽象的有。这里的设定，是把原有的内容按其真实关系展开。黑格尔强调，哲学的必然推演要说明概念内含的道理。这种有无统一在定在中也保留了对立，但对立只潜在地存在，尚未明确显现。

……哲学推演的进程，如果要有方法性或必然性的话，只不过是把蕴涵在概念中的道理加以明白的发挥罢了。……

——《小逻辑》，§88，说明，贺麟译

……在变易的统一中，我们却不可抹杀有与无的区别，因为没有了区别，我们将会又返回到抽象的“有”。变易只是“有”按照它的真理性的“设定存在”（Gesetztsein）。

——《小逻辑》，§88，附释，贺麟译

……在定在中，有与无的对立好像是消失了，其实，对立只是潜在地包含在统一中，而尚未显明地设定在统一中罢了。

——《小逻辑》，§88，说明，贺麟译

被设定的规定通过中介而成立

进入本质领域，设定还表示一个规定通过对方而成立。存在领域里的范畴彼此过渡，联系起初只是潜在的；到了本质，规定之间的联系本身被明确确立。肯定和否定就是如此。孤立地谈肯定便失去意义，须在它与否定的关系中说明肯定。黑格尔说，称某物为必然的，起初也包含它有前提、经过中介的意思，但不能停在依赖他物的说明上。被设定并不一概等于主观的或空无内容的。现实性和必然性也经过设定，却在自身中完成了中介，成为具体的东西。

……在存在的范围里，各范畴之间的联系只是潜在的，反之，在本质里，各范畴之间的联系便明显地设定起来了。……

——《小逻辑》，§111，附释，贺麟译

……我们总以为必然的事物必是被设定起来的，是一个有前提的经过中介的事物。……

——《小逻辑》，§147，附释，贺麟译

……与此相反，现实性和必然性，真正讲来，绝不是指仅仅为他物而存在的形态或样式，事实上恰与此相反，必然性和现实性也是设定起来的，但它们不是抽象地设定起来的，而是自身完成的具体的东西。

——《小逻辑》，§143，说明，贺麟译

原因在设定效果时也确立自身

在因果关系中，黑格尔用设定与被设定来区分原因和效果。两者有同一内容，差别首先在关系的形式。原因产生效果，效果由原因而成立。但原因也只有发生效果，才是原因；它的存在就在这种活动中。若坚持因与果各自独立，便会不断从一个原因追溯另一个原因。在相互作用中，双方轮换主动与被动的位置，看似原始的原因也显出它是效果。以对方为前提与使对方成为后果，在这里结合起来。因此，设定效果的过程同时也是原因确立自身的过程。

……我们说一物为因，仅因其有果，说一物为果，仅因其有因。由此足见，因果两者具有同一的内容，而因与果的区别主要只是设定与被设定的区别。……

——《小逻辑》，§153，附释，贺麟译

……同样，以对方为前提与以对方为所起作用的后果，直接的原始性与由相互作用而设定的依赖性，也是一样的东西。那以为是最初的第一的原因，由于它的直接性的缘故，也是一被动的，设定的存在，也是一效果。……

——《小逻辑》，§155，正文，贺麟译

……因为这整个相互作用就是原因自己本身的设定，而且只有原因的这种设定，才是原因的存在。……

——《小逻辑》，§156，正文，贺麟译

概念设定的差别属于它自身的发展

黑格尔把概念的运动称为发展。各环节区别开来，有各自的规定，却仍彼此同一，也与全体同一。每个环节的存在因此也属于整个概念。设定差别使内在内容获得明确形式，并不另添与它无关的内容。在判断里，各环节先被确立为独立的，主词与谓词的区别由此显现；判断的联系又表明双方仍属于同一个概念。目的实现本身的结果是主观性与客观性的片面性被扬弃，两者潜在的统一便被确立为自为存在着的统一。黑格尔由此进到理念。

……因为在概念里那些区别开的东西，直接地同时被设定为彼此同一、并与全体同一的东西。而每一区别开的东西的规定性又被设定为整个概念的一个自由的存在。

——《小逻辑》，§161，正文，贺麟译

……在判断里，概念的各环节被设定为独立的环节，它们同时和自身同一而不和别的环节同一。

——《小逻辑》，§166，正文，贺麟译

……通过这种过程，目的这一概念的性质一般便确立起来了，主观性与客观性的自在存在着的统一，现在就被设定为自为存在着的统一了。……

——《小逻辑》，§212，正文，贺麟译

开端在进展中显出它是被设定的

黑格尔在绝对理念中回顾思辨方法时，重新说明开端。开端最初呈现为直接的存在；从思辨理念来看，它却是理念规定自身的环节，具有中介和前提。进展也使开端显出它是被设定的。黑格尔用自然与精神的关系说明这一点。只有对直接意识而言，自然才首先出现，精神似乎由自然中介；在他看来，精神设定自然，又以自然为前提。前提与设定在这里相互关联。达到终点时，把开端看成独立直接的东西、把理念看成最后才有的成果，这样的假象便消除了。

……那作为开始的存在，最初似乎是抽象的肯定，其实乃是否定，是间接性，是设定起来的，是有前提的。……

——《小逻辑》，§238，正文，贺麟译

……只有对那本身直接意识说来，自然才是开始的、直接性的东西，而精神是以自然为中介的东西。但事实上自然是由精神设定起来的，而精神自身又以自然为它的前提。

——《小逻辑》，§239，附释，贺麟译

……对作为绝对的最初（在方法里）的理念来说，目的的达到只是消除了误认开始似乎是直接的东西，理念似乎是最后成果那种假象。——这就达到了“理念是唯一全体”的认识了。

——《小逻辑》，§242，正文，贺麟译

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资料覆盖范围

• 《小逻辑》，整理范围：§1 至 §244；摘录出自 §88（说明、附释）、§111（附释）、§143（说明）、§147（附释）、§153（附释）、§155（正文）、§156（正文）、§161（正文）、§166（正文）、§212（正文）、§238（正文）、§239（附释）、§242（正文）

译本

• 《小逻辑》：贺麟译，商务印书馆，1980

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