黑格尔论理想性

黑格尔把理想性（Idealität）理解为实在性的真理。有限事物的真理是理想性，理想性并不是实在性之外的另一方。

有限事物的真理是理想性

理想性这个范畴已经出现在自为存在里。黑格尔回顾前文说，定在起初只有按它肯定的一面去理解，才具有实在性，所以有限性包含在实在性里。但有限事物的真理是理想性。这里的理想性和日常所说的理想不同。照§96 附释，存在和定在在自为存在中是被扬弃了的、理想的环节，有限事物不再是自身独立的实在，而是作为这样的环节保存下来。他把有限事物的理想性看作哲学的主要原则，因此说每一种真正的哲学都是理想主义。

在自为存在里，已经渗入了理想性这一范畴。定在最初只有按照它的存在或肯定性去理解，才具有实在性（§91），所以有限性最初即包含在实在性的范畴里。但有限事物的真理毋宁说是其理想性。……

——《小逻辑》，§95，说明，贺麟译

……这种认为有限事物具有理想性的看法，是哲学上的主要原则。因此每一真正哲学都是理想主义 [38] 。……

——《小逻辑》，§95，说明，贺麟译

附释：自为存在是完成了的质，既是完成了的质，故包含存在和定在于自身内，为其被扬弃了的理想的环节。……

——《小逻辑》，§96，附释，贺麟译

理想性不在实在性之外

常见的看法把实在性与理想性当作同等独立、彼此对立的一对。黑格尔认为，在实在性旁边另立的理想性只是空名。理想性要有内容，必须是某个具有实在性的特定存在的理想。理想性的本质在于它是实在性的真理。这就是说，把实在性潜在的东西展开，就能证明实在性本身是理想性。

……实在性与理想性常被看成一对有同等独立性，彼此对立的范畴。因此常有人说，在实在性之外，还另有理想性。但真正讲来，理想性并不是在实在性之外或在实在性之旁的某种东西，反之理想性的本质即显然在于作为实在性的真理。这就是说，若将实在性的潜在性加以显明发挥，便可证明实在性本身即是理想性。……

——《小逻辑》，§96，附释，贺麟译

……像这样的理想性，在实在性之旁，甚或在实在性之外，事实上就只是一个空名。唯有当理想性是某物的理想时，则这种理想性才有内容或意义，但这种某物并不仅是一不确定的此物或彼物，而是被确认为具有实在性的特定存在。……

——《小逻辑》，§96，附释，贺麟译

精神扬弃自然

黑格尔说，一般人把实在性看作自然的基本规定，把理想性看作精神的基本规定，这不算大错。但自然并不是离开精神而独立完成的东西，自然在精神里才达到自己的目的和真理。精神也不只是超出自然的抽象物，精神要扬弃自然、把自然包含在自身之内，才是真正的精神。

……一般人区别自然与精神，认为实在性为自然的基本规定，理想性为精神的基本规定，这种看法，并不大错。但须知，自然并不是一个固定的自身完成之物，可以离开精神而独立存在，反之，唯有在精神里自然才达到它的目的和真理。同样，精神这一方面也并不仅是一超出自然的抽象之物，反之，精神唯有扬弃并包括自然于其内，方可成为真正的精神，方可证实其为精神。……

——《小逻辑》，§96，附释，贺麟译

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资料覆盖范围

• 《小逻辑》，整理范围：§84 至 §98；摘录出自 §95（说明）、§96（附释）

译本

• 《小逻辑》：贺麟译，商务印书馆，1980

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