黑格尔论否定

黑格尔在本质论里认为，否定是存在自身的辩证法，而非去掉一切规定的抽象否定，否定是差别自身内的差别，肯定与否定互为条件，两者都是设定起来的矛盾，自在地同一，因而进展到根据。

本质的否定性是存在自身的辩证法

把“绝对是本质”界说中的否定性读成抽象的、没有任何特定谓词的否定，是常见的读法。黑格尔说，这样否定活动就落在本质之外，本质只是没有前提的结论。否定性其实是存在自身的辩证法，并不在存在之外，因此本质是存在的真理，是内在的存在。

……但是，当绝对被界说为本质时，这界说所包含的否定性往往被了解为只是抽象意义的，没有任何特定谓词的否定性。这种否定活动，这种抽象作用，于是便不属于本质之内，而本质自身就只是一个没有前提的结论，一个抽象的死躯壳（caput mortunm）。但是这种否定性既不是外在于存在，而是存在自身的辩证法〔矛盾进展〕，因此，本质是存在的真理，是自己过去了的或内在的存在。……

——《小逻辑》，§112，说明，贺麟译

否定是差别自身内的差别

附释一区分了几个层次。单就自身看，同一本身还没有规定，孤立的否定性也只是差别本身。到了对立中，肯定是自身同一，但这种同一被看作与另一物相反；否定则是带有非同一这一规定的差别，它作为肯定的对方得到规定。黑格尔由此说，否定是差别自身内的差别。照这里的推理，否定不是笼统的差别，而是差别内部与肯定相对、有规定的那一面。

附释一：就肯定性作为较高真理的同一性而言，肯定即是自己与自己同一的关系，同时也表示肯定并不是否定。孤立的否定性不外是差别本身。同一性本身实即是无规定性的；反之，肯定是自身的同一，而被认作与另一物相反；否定是具有非同一的规定的差别。故否定乃是差别自身内的差别。

——《小逻辑》，§119，附释一，贺麟译

肯定与否定互为条件

针对肯定与否定绝对有别的看法，黑格尔指出，两者其实相同，肯定也可以叫作否定，否定也可以叫作肯定。财产与债务不是两种独立的财产。同一笔钱，在负债人那里是否定的财产，在债权人那里就是肯定的财产。向东的路同时就是向西的路。因此肯定与否定本质上互为条件，只存在于相互联系中，北极离开南极就不存在。

人们总以为肯定与否定具有绝对的区别，其实两者是相同的。我们甚至可以称肯定为否定；反之，也同样可以称否定为肯定。同样，譬如说，财产与债务并不是特殊的独立自存的两种财产。只不过是在负债者为否定的财产，在债权者即为肯定的财产。……

——《小逻辑》，§119，附释一，贺麟译

……因此肯定的东西与否定的东西本质上是彼此互为条件的，并且只是存在于它们的相互联系中。北极的磁石没有南极便不存在，反之亦然。如果我们把磁石切成两块，我们并不是在一块里有北极，在另一块里有南极。……

——《小逻辑》，§119，附释一，贺麟译

肯定与否定是设定起来的矛盾

黑格尔这里的推理是：肯定与否定各自都独立，都靠排斥对方来规定自己，可排斥对方又要以对方存在为前提，否定尤其只有在对方那里才得到它的肯定性。所以两者都把矛盾明确包含在自身中，就其本身说又是同一的。每一方扬弃对方时也扬弃了自己，结果是本质的差别只与自己有差别，从而把同一也包含在内。对本质的内在存在作这样的规定，黑格尔称为根据。

肯定的东西是那样一种差异的东西，这种差异的东西是独立的，同时对于它与它的对方的关系并非不相干。否定的东西也同样是一种独立自为的否定的自身关系、自为存在，但同时作为单纯的否定，只有在它的对方里它才有它的自身关系，它的肯定性。因此肯定与否定都是设定起来的矛盾，自在地却是同一的。……

——《小逻辑》，§120，正文，贺麟译

……两者又同是自为的，由于每一方都是对对方的扬弃，并且又是对它自己本身的扬弃。于是两者便进展到根据。……

——《小逻辑》，§120，正文，贺麟译

---

资料覆盖范围

• 《小逻辑》，整理范围：§84 至 §130；摘录出自 §112（说明）、§119（附释一）、§120（正文）

译本

• 《小逻辑》：贺麟译，商务印书馆，1980

生成方式：本解读由 AI 生成、经管理员受理。原文摘录由程序依冻结来源逐字回填，截断处以“……”标明。