黑格尔论特殊性 · 修订历史

黑格尔认为，特殊性（Besonderheit）是概念的第二个环节，也就是规定性，普遍性在其中保持不变，与自身等同。个体性设定了概念的区别，概念的规定性便作为特殊性建立起来，这就是判断。特殊性是主词与谓词的同一，即内容。在推论中，它是联结个体与普遍的中项。

## 特殊性即规定性

黑格尔把特殊性看作[[概念]]的第二个环节，即[[规定性]]。[[普遍性]]在特殊性中仍纯粹地与自身等同，并不改变，所以特殊不是普遍之外的另一个东西。抽象地看，特殊性相当于[[差异]]，但它本身是普遍的，并且以个体的形式存在。概念各环节虽然有差别，却不会因此脱节或模糊，彼此是透明的，这就是概念的明晰性。

> ……二、<!-- -->**特殊性**<!-- -->、亦即规定性，在特殊性中，普遍性纯粹不变地继续和它自身相等同。……
>
> ——《小逻辑》，§163，正文，贺麟译

> ……再则，特殊的东西即是相异的东西或规定性，不过须了解为，它是自身普遍的并且是作为个体的东西。……
>
> ——《小逻辑》，§164，说明，贺麟译

> ……这就<!-- -->**表明**<!-- -->了概念的各环节有其异中之同，有其差别中的<!-- -->**确立的**<!-- -->不可分离性（§160）。——这也可叫做概念的<!-- -->**明晰性**<!-- -->，在概念中每一差别，不但不引起脱节或模糊，而且是同样透明的。
>
> ——《小逻辑》，§164，说明，贺麟译

## 特殊性的设定就是判断

[[个体性]]是概念否定的自身反映，因而首先是概念的自由区分，即对概念的第一否定。黑格尔说，概念的规定性由此作为特殊性建立起来。各环节的区别只表明它们相互之间的规定性，同时也设定了各环节的同一，即“这个就是那个”。这样设定起来的特殊性就是[[判断]]。从内部区别和规定概念，就是下判断。

> 个体性这一环节首先<!-- -->**建立**<!-- -->起概念中各环节的区别。由于个体性是概念的否定的自身反映，所以个体性<!-- -->**最初**<!-- -->是概念的自由区分〔或自我分化〕，它就是对概念的<!-- -->**第一否定**<!-- -->。这样一来，概念的规定性便建立起来了，但这是作为<!-- -->**特殊性**<!-- -->而建立起来的。……
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> ——《小逻辑》，§165，正文，贺麟译

> ……这就是说，第一，这些区别开的东西只表示概念各环节彼此间的规定性；第二，各环节间的同一性（即这个就是那个），也同样<!-- -->**建立**<!-- -->起来了。这种<!-- -->**建立**<!-- -->起来的概念的特殊性就是<!-- -->**判断**<!-- -->。
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> ——《小逻辑》，§165，正文，贺麟译

> ……对概念加以内在的区别和规定，就是<!-- -->**判断**<!-- -->。因为下判断，就是规定概念。
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> ——《小逻辑》，§165，说明，贺麟译

## 判断是概念在它的特殊性中

判断把概念的各环节设定为独立的，每个环节只与自身同一，而不与其他环节同一。概念本来已是潜在的特殊性，但特殊性在概念本身中还没有展开，仍与普遍性保持着明显的统一。概念是无限的、绝对能动的形式，自行分化为各个环节。这种自身分化就是判断，因此黑格尔把判断理解为概念的特殊化。

> **判断**<!-- -->是概念在它的特殊性中。判断是对概念的各环节予以区别，由区别而予以<!-- -->**联系**<!-- -->。在判断里，概念的各环节被设定为独立的环节，它们同时和自身同一而不和别的环节同一。
>
> ——《小逻辑》，§166，正文，贺麟译

> ……但须知，概念本身并不像知性所假想的那样自身固执不动，没有发展过程，它毋宁是无限的形式，绝对健动，好像是一切生命的<!-- -->**源泉**<!-- -->（Punctum saliens），因而自己分化其自身。这种由于概念的自身活动而引起的分化作用，把自己区别为它的各环节，这就是<!-- -->**判断**<!-- -->。因此判断的意义，就必须理解为概念的<!-- -->**特殊化**<!-- -->。……
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> ——《小逻辑》，§166，附释，贺麟译

> ……无疑地，概念已经是<!-- -->**潜在**<!-- -->的特殊性。但是在概念本身内，特殊性还没有显著地<!-- -->**发挥**<!-- -->出来，而是仍然与普遍性有着明显的统一。……
>
> ——《小逻辑》，§166，附释，贺麟译

## 特殊性是内容

在「个体是共体」这个抽象判断中，主词是直接具体的东西，谓词是抽象的、普遍的东西。黑格尔指出，“是”把两者联在一起，所以普遍的谓词必然也包含主词的规定性，因而是特殊性。特殊性是主词与谓词确立起来的同一。就它不偏于主词或谓词的形式差别来说，特殊性就是[[内容]]。

> 在“个体是共体”这一抽象的判断里，主词是否定地自身联系的东西，是直接<!-- -->**具体的**<!-- -->东西，反之，谓词则是<!-- -->**抽象的**<!-- -->、无规定性的、普遍的东西。但这两个成分却被一个“是”字联在一起，所以那具有普遍性的谓词也必然包含有主词的规定性，因而是<!-- -->**特殊性**<!-- -->。而特殊性就是主词与谓词<!-- -->**确立了的同一性**<!-- -->。特殊性就其中立于主词、谓词形式上的差别而言，就是<!-- -->**内容**<!-- -->。
>
> ——《小逻辑》，§169，正文，贺麟译

## 特殊性作为中项

黑格尔认为，必然判断构成从判断到推论的过渡。个体事物通过特殊性与自身的普遍性相联系，特殊性在这里是个体与普遍之间起中介作用的中项。这构成[[推论]]的基本形式。第一种推论是质的推论，其形式是个体—特殊—普遍。主词通过一种特殊的质与普遍的规定相结合。不过，中项的特殊性在这里仍是抽象的，只是主词许多特性中的任意一种。

> ……细究之，必然判断构成由判断到推论的过渡。在必然判断里，我们有一个体事物，通过它的特殊性，使它与它的普遍性即概念联系起来。在这里，特殊性表现为个体性与普遍性之间起中介作用的中项。这就是推论的基本形式。……
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> ——《小逻辑》，§181，附释，贺麟译

> ……其形式（一）为E—B—A〔E代表个体性（Einzelnheit），B代表特殊性（Besonderheit），A代表普遍性（Allgemeinheit）〕。这就是说，作为一个个体的主词通过一种<!-- -->**质**<!-- -->〔特殊〕与一种<!-- -->**普遍的规定性相结合**<!-- -->。
>
> ——《小逻辑》，§183，正文，贺麟译

> ……因为那作为抽象特殊性的中项<!-- -->**只是**<!-- -->主词的<!-- -->**任何一种特性**<!-- -->。……
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> ——《小逻辑》，§184，正文，贺麟译

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**资料覆盖范围**

- 《小逻辑》，整理范围：§84 至 §193；摘录出自 §163（正文）、§164（说明）、§165（正文、说明）、§166（正文、附释）、§169（正文）、§181（附释）、§183（正文）、§184（正文）

**译本**

- 《小逻辑》：贺麟译，商务印书馆，1980

**生成方式**：本解读由 AI 生成、经管理员受理。原文摘录由程序依冻结来源逐字回填，截断处以“……”标明。