齐泽克论同一性

齐泽克认为，黑格尔的同一性本身就是彻底的自我差异，并非不自洽之上的更高统一，总有对象 a 这一剩余维持着事物的同一，“一”的统一体就是裂缝本身。

同一性本身就是彻底的自我差异

齐泽克指出，黑格尔说事物与自身同一，意味着事物不等于任何一种特殊属性，也不能归结为这些属性的总和。比如，“这朵玫瑰花是玫瑰花”总多出一点说不清的东西。齐泽克借拉康的对象 a 说明同一性无法再减缩的结构，即 1-1-a。与事物所有特定属性相比，总有对象 a 这种剩余物维持着事物的同一性。

……同一性本身就坚定地主张彻底（自我）差异：说某物与自身同一，意思是它区别于自身所有的特殊属性，即它无法还原为这些属性。“这朵玫瑰花是玫瑰花”，意味着一朵玫瑰花不只是它所有属性的总和——存在着某种“我不知道是什么”的东西使它成为一朵玫瑰，这是“玫瑰里更似玫瑰的东西”。……

——《连线大脑里的黑格尔》，黑格尔的方式……，正文，朱羽译

……所以说，同一性无法再减缩的结构（就是它总能自我同一，而原因正如黑格尔所说——它是一种“映现范畴”①）即 1-1-a，意思是一个事物与它所有的特定属性相比照，总有对象a这种难以捉摸的剩余物存在，靠它来维持对象的同一性。

——《连线大脑里的黑格尔》，黑格尔的方式……，正文，朱羽译

“一”的统一体就是裂缝本身

齐泽克认为，黑格尔没有让不自洽与对抗服从某种更高的统一体。同一性具有自我差别化的形式，是差异进入自我关联后达到的极端形态。裂缝并非从外部威胁着“一”，“一”的统一体本身就是这道裂缝。

……黑格尔并没有让不自洽和对抗臣服于某种更高的统一体。恰恰相反，对他来说，同一性、“一”的统一体，具有自我差别化的形式。同一性无非就是将差异引入自我关联而形成的极致状态。与其说裂缝和不自洽性不停地对“一”的统一体造成威胁，毋宁说“一”的统一体就是裂缝本身。……

——《连线大脑里的黑格尔》，黑格尔的方式……，正文，朱羽译

和解是事实，而非永无尽头的批判

齐泽克由此区分黑格尔与德里达式的“悖论-批判方式”。后者把“批判”理解为抵抗权力中心、不断寻找裂缝来拆解权力，并把克服不自洽看作永无尽头的过程。在这个特定意义上，齐泽克说黑格尔不是批判性的思想家。对黑格尔来说，和解不是将来要达到的目标，而是已经发生的事实。理想实现时暴露出的失败与矛盾，本身就揭示了理想的真相。他同时强调，放弃这种批判立场并不意味着拒绝改变社会，还需要分析所批判现象内在的对抗，以及批判者自身如何参与其中。

……这句话的意思是，黑格尔笔下的总体性是悖论式的、不自洽的，但并不是“批判性的”——如果我们是在抵抗权力中心的意义上来界定“批判”的话。总体性并没有陷入这样一种永恒的斗争——这场斗争号称要破坏、取代权力中心，寻求能够侵扰并拆解权力大厦的裂缝，寻找那些“无法确定的”剩余。或者，用黑格尔讨论思辨同一性的措辞来说，权力自己就是越界的；正是通过违背自己所奠基的原则，它为自己奠定了基础。……

——《连线大脑里的黑格尔》，黑格尔的方式……，正文，朱羽译

与此种立场形成鲜明对比的是，黑格尔从来不是一位批判性的思想家：他的基本立场是和解——和解不是一个长期的目标，而是一种事实。……

——《连线大脑里的黑格尔》，黑格尔的方式……，正文，朱羽译

放弃批判立场并不意味着拒绝改变社会，这只是表明要为改变付出更多。……

——《连线大脑里的黑格尔》，黑格尔的方式……，正文，朱羽译

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资料覆盖范围

• 《连线大脑里的黑格尔》，整理范围：导论“也许有一天，我们将迎来黑格尔的世纪” 至 历史的终结；摘录出自 黑格尔的方式……（正文）

译本

• 《连线大脑里的黑格尔》：朱羽译，西北大学出版社，2023

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