黑格尔论限度

黑格尔把限度（Grenze，又译界限）理解为定在中与存在直接同一的否定。某物只在限度之内才是某物，因此限度贯穿定在。限度本身也包含矛盾。

限度贯穿定在

在定在里，否定与存在仍直接同一，这个否定就是限度。某物只有凭借限度、在限度之内，才是某物。所以黑格尔认为，不能把限度只看作外在于定在的东西，限度贯穿整个定在。把限度当作定在单纯外在的规定，是混淆了量的限度与质的限度。一块地三亩大，这是它量的限度。它是草地，不是森林或池子，这是它质的限度。黑格尔这里讲的是质的限度。

附释：在定在里，否定性和存在仍是直接同一的，这个否定性就是我们所说的限度。某物之所以为某物，只是由于它的限度，只是在它的限度之内。所以我们不能将限度认作只是外在于定在，毋宁应说，限度却贯穿于全部限有。……

——《小逻辑》，§92，附释，贺麟译

……认限度是定在的一个单纯外在规定的看法，乃基于混淆了量的限度与质的限度的区别。这里我们所说的本来是质的限度。譬如，我们看见一块地，三亩大，这就是它的量的限度。但此外这块地也许是一草地，而不是森林或池子，这就是它的质的限度。……

——《小逻辑》，§92，附释，贺麟译

要成为现实就得限制自己

黑格尔把这一点推到人身上。人要成为真正的人，就必须是特定的定在，也就必须限制自己。厌弃有限的人达不到现实，只会沉溺在抽象里。

……——一个人想要成为真正的人，他必须是一个特定的存在〔存在在那里dasein〕，为达此目的，他必须限制他自己。凡是厌烦有限的人，决不能达到现实，而只是沉溺于抽象之中，消沉暗淡，以终其身。

——《小逻辑》，§92，附释，贺麟译

限度包含矛盾

细看限度，它自身就是辩证的。限度一方面构成定在的实在性，另一方面又是定在的否定。限度是某物的否定，这种否定不是抽象的虚无，而是存在着的虚无，也就是别物。所以某物潜在地就是它自己的别物，某物的限度在别物身上成为客观的东西。黑格尔由此推出，有限事物并不与别物不相干地对峙，它潜在地就是自己的别物，因而引起自身的变化。定在固有的内在矛盾在变化中表现出来，驱使定在不断超出自己。

如果我们试进一步细究限度的意义，那么我们便可见到限度包含有矛盾在内，因而表明它自身是辩证的。一方面限度构成限有或定在的实在性，另一方面限度又是定在的否定。但此外限度作为某物的否定，并不是一个抽象的虚无，而是一个存在着的虚无，或我们所谓“别物”。……

——《小逻辑》，§92，附释，贺麟译

……但我们不可离开别物而思考某物，而且别物也并不是我们只用脱离某物的方式所能找到的东西，相反，某物潜在地即是其自身的别物，某物的限度客观化于别物中。……

——《小逻辑》，§92，附释，贺麟译

……有限事物作为某物，并不是与别物毫不相干地对峙着的，而是潜在地就是它自己的别物，因而引起自身的变化。在变化中即表现出定在固有的内在矛盾。内在矛盾驱迫着定在不断地超出自己。……

——《小逻辑》，§92，附释，贺麟译

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资料覆盖范围

• 《小逻辑》，整理范围：§84 至 §98；摘录出自 §92（附释）

译本

• 《小逻辑》：贺麟译，商务印书馆，1980

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