黑格尔论条件

黑格尔认为，条件（Bedingung）是直接的现实，同时是另一事物的可能性。它一方面是定在，另一方面注定要被扬弃，促成他物的实现。条件是必然性的第一个环节，设定在先、处于被动，实质把它用作材料；条件齐备时，实质必会实现。

偶然的东西是另一事物的条件

在黑格尔看来，偶然是直接的现实，本质上只是设定的存在，即已被扬弃而又存在着的外在性。因此，偶然是预先设定的东西，其直接定在同时也是可能性，即另一事物的可能性或条件。附释强调，这不是起初所说的抽象的可能性，而是存在着的可能性，即条件。

细究起来，上面所说的现实事物的外在性，其含义是这样的：就偶然性作为直接的现实性、作为自身同一性而言，它本质上只是一种设定的存在，但这种设定的存在，亦即是被扬弃了的东西，所以是一种存在在那里的外在性。……

——《小逻辑》，§146，正文，贺麟译

……这样，这外在的、特定存在着的偶然性便是一种预先设定了的东西，它的直接定在同时即是一种可能性，而且就其规定来说，也是被扬弃了的，于是偶然性就是另一事物的可能性，也可以说是另一事物可能的条件。

——《小逻辑》，§146，正文，贺麟译

附释：偶然性，作为直接的现实性而言，同时即是另一事物的可能性，但并不是像我们最初所讲的那种单纯的抽象的可能性，而是存在着的可能性，而这种作为存在的可能性即是一种条件。……

——《小逻辑》，§146，附释，贺麟译

条件的两重意义

黑格尔从两方面说明事物的条件。首先，条件是定在、实存，也就是直接的东西。其次，这直接的东西注定要被扬弃，促成另一事物的实现。直接的现实本身是破碎的、有限的，不是它应当有的样子，注定要被消毁。所以条件起初看似不偏不倚，自身却已含有转化为他物的萌芽。

……我们所说的，一个事物的条件，含有两种意义，第一是指一种定在，一种实存，简言之，指一种直接的东西。第二是指此种直接性的东西的本身将被扬弃，并促成另一事物得以实现的命运。……

——《小逻辑》，§146，附释，贺麟译

……——一般讲来，直接的现实性本身，并不是像它所应是的那样，而是一个支离破碎的、有限的现实性，而它的命运就在于被消毁掉。……

——《小逻辑》，§146，附释，贺麟译

……从这里我们便可看出，条件一概念所包含的交替性了，一物的条件最初看来好像完全是单纯无偏似的。但事实上那种直接的现实性却包含转化成他物的萌芽在自身内。……

——《小逻辑》，§146，附释，贺麟译

新的现实是条件的本质的发展

由条件转化出的他物起初只是可能，随后扬弃可能的形式，成为现实。黑格尔的意思是：条件的直接存在被消耗掉了，新的现实所实现的却正是这些条件自身的内在本质。所以新事物在形态上完全不同，却不是外来的另一个事物，而是原先那直接现实的本质发展出来的结果。条件在被扬弃的同时得到了实现，这就是黑格尔说它们在新的现实里同自身结合的意思。

……这种他物最初也仅是一可能的东西，然后它却扬弃其可能性形式而转变为现实性。这样新兴起来的现实性就是它所消耗了的那个直接的现实性所固有内在本质。……

——《小逻辑》，§146，附释，贺麟译

……这样，完全另外一个形态的事物就产生了，但它又并不是一个另外的事物，因为后者即是前面的直接现实性的本质的发展。……

——《小逻辑》，§146，附释，贺麟译

……在后一新兴的现实里，那些被牺牲了、被推翻了、被消耗了的条件，达到和自己本身的结合。……

——《小逻辑》，§146，附释，贺麟译

条件被实质用作材料

条件是必然性的第一个环节，设定在先。从被设定这方面看，条件只同实质相联系。从在先这方面看，条件又是独立的、偶然的外在情况。由于条件同作为全体的实质有联系，设定在先的东西就是诸条件构成的完整圆圈。条件处于被动，实质把它用作材料，纳入自身的内容，所以条件已包含内容的全部规定。反过来，实质利用条件取得外在的实存，在这个意义上由条件产生。

（a） 条件是（1） 设定在先的东西。作为仅仅是设定起来的东西，条件只是与实质联系着的，但它既是在先的，它便是独立自为的，便是一种偶然的、外在的情况，虽与实质无有联系，而实际存在着；但带有这种偶然性既然同时与这作为全体性的实质有联系，则这设定在先的东西便是一个由诸条件构成的完全的圆圈。……

——《小逻辑》，§148，正文，贺麟译

……（2） 这些条件是被动的，被利用来作为实质的材料，因而便进入实质的内容；正因为这样，这些条件便同样与这内容符合一致，并已经包含有这内容的整个规定在自身内。

——《小逻辑》，§148，正文，贺麟译

……（2）由于利用各种条件，实质取得了它的外在的实存，它也取得了它的各种内容规定的实现，这些内容规定与那些条件恰好相互符应，所以它（实质）依据这些条件而证实其自己为实质，而且同样也可说，实质是由这些条件产生出来的。

——《小逻辑》，§148，正文，贺麟译

条件齐备时实质必会实现

现实的外在性发展为可能性与直接现实性互为中介的圆圈，这就是真实的可能性，也就是自在自为地规定了的实质。条件同时具有这两个方面：它是直接的现实，又是另一事物的可能性。形式的自身运动就是活动，它把偶然的现实或在先的条件证实为另一现实，即实质的现实。黑格尔说，一切条件齐备时，实质必会实现。实质本身也是条件之一，因为它起初是内在的东西，也只是设定的前提。活动从条件里建立起本来潜在其中的实质，扬弃条件的实存，使实质获得实存。

（γ）当现实性的这种外在性这样发展成为可能性与直接现实性两个范畴，（彼此互为中介）的圆圈时，一般说来，便是真实的可能性。再则，作为这样一个圆圈，它就是一全体，因而就是内容，就是自在自为地规定了的实质 [59] 。……

——《小逻辑》，§147，正文，贺麟译

……如果一切条件均齐备时，这实质必会实现，而且这实质本身也是条件之一，因为实质最初作为内在的东西，也仅是一种设定的前提。 [60]……

——《小逻辑》，§147，正文，贺麟译

……或者也可以说，活动仅是从各种条件里建立起实质（实质本来是潜在于这些条件里）的运动，并且是通过扬弃诸条件所具有的实存，而给予实质以实存的一种运动。

——《小逻辑》，§148，正文，贺麟译

---

资料覆盖范围

• 《小逻辑》，整理范围：§84 至 §159；摘录出自 §146（正文、附释）、§147（正文）、§148（正文）

译本

• 《小逻辑》：贺麟译，商务印书馆，1980

生成方式：本解读由 AI 生成、经管理员受理。原文摘录由程序依冻结来源逐字回填，截断处以“……”标明。