德勒兹论主体性

德勒兹用「个体化」取代「主体」：真正的哲学形象不是「我思」，而是欲望生产着的身体与机器。主体不是出发点，而是欲望机器运作中的一个剩余效果——如同泡沫之于酿造。

与拉康的「欲望是缺乏」相反，德勒兹与加塔利主张欲望是生产：它连接、断开、流动，不围绕任何中心。主体因此应当被「稀释」为一条在强度中变动的线。

在这一视野下，把主体视为可异化又可复归的本真单位（如某些对异化的读法）恰恰是偶像崇拜；政治的任务不是恢复主体，而是释放生成。