黑格尔论化学性

黑格尔认为，化学性（Chemismus）是客观性的第二个形式。化学上有差别、有倾向的客体只有在与别的客体的关系中才是它自己，因此总在努力扬弃自身的片面性，与对方结合成中和的产物。化学过程仍然有限。中和物可以再被分解，但重新引起分化的诱导原则不在最初的化学过程之内。两种过程互相扬弃，概念便从外在性中解放出来，成为目的。

有倾向的客体

在绝对的机械性里，客体之间的关系已经否定了它们的独立性，所以必须把客体设定为与对方有差别，即有亲和力、有倾向。黑格尔说，客体的内在规定性构成它的本性。但客体又是概念所设定的全体，这一全体与客体特定存在的规定性相矛盾。因此，客体不断努力扬弃这个矛盾，使自己的特定存在符合其概念。

……所以我们必须设定客体在它的实际存在里与它的对方是有差别的，或者说〔有亲和力的，有倾向的〕。

——《小逻辑》，§199，正文，贺麟译

有差别的〔或有倾向的〕客体具有一种内在的构成它的本性的规定性。根据这种规定性，它就有了它的实际存在。……

——《小逻辑》，§200，正文，贺麟译

……但是作为概念的设定起来的全体性，客体就是它的这种全体性与它的实际存在的规定性之间的矛盾。因此客体不断地努力去扬弃这矛盾，并使得它的特定存在符合于它的概念。

——《小逻辑》，§200，正文，贺麟译

不同于机械性

化学性通常不受特别重视，常被并入机械性，一起与目的性相对。黑格尔承认，两者都只是自在地实存的概念，目的是自为地实存的概念。但机械性与化学性有明确区别。机械的客体彼此只有外在的联系，还保留着独立的假象，太阳系中的星球好像离开彼此的关系也能照旧存在。化学上有倾向的客体则只有具备倾向性才是它自己。因此，化学的客体是绝对的冲动，要彼此结合，使各自完整。

附释：化学性是客观性的一个范畴，这范畴通常并未得到特殊的注重，而且大体上都被合并在机械性里一起来了解，并且在机械关系的共同名称之下，经常被提出来以与目的性相反对。……

——《小逻辑》，§200，附释，贺麟译

……这诚然不错，不过机械性与化学性彼此之间也有很确定地不同之处：机械式的客体本来只是彼此互不相干的自身关系，与此相反，化学性的客体则显得完全与他物相联系。……

——《小逻辑》，§200，附释，贺麟译

……化学上有差别的〔有倾向的〕对象其所以如此，显然是仅由于它们有差别性〔或倾向性〕。因此化学性的客体即是使彼此相互联系，各自完整的绝对动力。

——《小逻辑》，§200，附释，贺麟译

中和的产物

化学过程的产物是中和物，它原先潜在于两个紧张的极端之中。黑格尔用推论描述这个过程。概念是具体的普遍性，通过客体的倾向性和特殊性，与化合的产物（个体性）相结合。在这个过程中，概念其实是与自身相结合。具体的普遍性是两个紧张极端的本质，在化合的产物中才获得特定的存在。

因此化学过程的产物就是潜在于两个紧张的极端中的中和性的东西。概念或具体的普遍性，通过诸客体的差别性〔或倾向性〕、特殊性，便与个体性〔即化合的产物〕相结合，但在这一过程中正是它与它自身相结合。……

——《小逻辑》，§201，正文，贺麟译

……具体普遍性即是两个紧张的极端的本质，这本质在化合的产物里达到它的特定存在。

——《小逻辑》，§201，正文，贺麟译

化学过程的有限性

黑格尔说，化学过程仍然有限，受制约。在中和的产物里，两个极端原有的不同特质被扬弃了。产物虽然符合概念，却又陷入直接性，内部没有推动分化的原则，所以仍可以被分解。判断原则能把中和物分解回紧张的两极，也能使无差别的客体产生倾向，但它不在最初的化学过程之内。概念本身才是化学过程的内在核心，但在这一阶段还没有达到自己的实际存在。

……这产物虽说符合概念，但因为它沉陷在原来的直接性里，便没有分化作用的诱导原则存在于其中。因此这中和物仍是可以分解开的。……

——《小逻辑》，§202，正文，贺麟译

……但那能分解中和物使它还原到有差别性〔倾向性〕的紧张的两极端，与那能使得无差别性的客体彼此有差别性〔亲和力〕和诱导力的判断原则，以及那有紧张性的分解过程，均不存在于最初那种化学过程之内。

——《小逻辑》，§202，正文，贺麟译

附释：化学过程仍然只是一有限的受制约的过程。只有概念本身才是这过程的内在核心，但在化学性的阶段，概念还没有达到它自己本身的实际存在。在中和的产物内化学过程业已消失，而那诱导的原因却落在这过程的外面。

——《小逻辑》，§202，附释，贺麟译

由化学性到目的

在中和与分化的过程中，参与其中的客体看起来各自独立，互不相干；两个过程又彼此外在，而向产物的过渡恰恰显出了这种独立性的有限性。黑格尔说，这表明有倾向的客体作为预先假定的直接性是不真实的。化学过程的两个形式互相扬弃，使原来潜在于机械性和化学性中的概念得到解放，恢复独立性，超出外在性和直接性。由此独立实存的概念就是目的。

……另一方面这过程表示那有差别〔有倾向〕的客体作为假定在先的直接性，乃是不真实的。——通过对作为客体的概念所陷入的外在性和直接性的否定，于是概念便得到解放，回复其独立性，并且超出其外在性和直接性，因而被设定为目的了。

——《小逻辑》，§203，正文，贺麟译

附释：由化学性到目的关系的过渡，即包含在化学过程的两个形式的彼此相互的扬弃里。由于这样产生的结果，就是那原来仅潜在于机械性和化学性中的概念便得到了解放。由于这样而达到独立实存着的概念，便是目的。

——《小逻辑》，§203，附释，贺麟译

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资料覆盖范围

• 《小逻辑》，整理范围：§84 至 §212；摘录出自 §199（正文）、§200（正文、附释）、§201（正文）、§202（正文、附释）、§203（正文、附释）

译本

• 《小逻辑》：贺麟译，商务印书馆，1980

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