齐泽克论科学 · 修订历史

齐泽克认为，今天的后人类科学已从支配自然转向诉诸意外的涌现，推动着人类自我排除的倾向，这种倾向具有死驱力的形式；科学与资本主义是现代的两大能动者，但科学本身排除了主体维度，不存在“科学的政治”。

## 后人类科学诉诸意外的涌现

齐泽克区分了后人类立场与用技术全面操控自然的现代信念。他认为，今天的后人类科学是这一信念的辩证倒转。后人类科学不再强调支配，而是诉诸令人震惊、偶然且未经计划的涌现，颠倒了笛卡尔式人类中心主义的傲慢。

> ……我们可别把这种“后人类”立场和那种用技术全面操控自然的实用主义现代信念搞混了。我们在今天见证的东西，恰好是对之的辩证倒转，且具有典范意义：如今的“后人类”科学不再强调支配，而诉诸令人震惊（偶然、非计划）的涌现。让\-皮埃尔•杜普伊\(Jean\-Pierre Dupuy\)侦测到了此种奇特的反转。植根于人类技术的传统笛卡尔式人类中心主义的傲慢被颠倒过来。……
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> ——《连线大脑里的黑格尔》，……应对连线大脑，正文，朱羽译

## 科学推动的人类自我排除具有死驱力的形式

齐泽克指出，在进化生物学、神经学和认知科学的推动下，人类出现了想要排除自身、超越自身的诡异倾向。他认为，这正具有弗洛伊德所说死驱力的形式。生物局限、必死性和繁衍方式都成了人类的耻辱，这种羞耻感维持着这些研究，也就是安德斯所说的“普罗米修斯之耻”。尼采说，我们只是为自身灭绝和超人到来作铺垫的“末人”。这一看法在这里转向了科学与技术。

> 这种想要达成自我排除的诡异倾向，不正有着弗洛伊德所谓死驱力的形式吗——一种令人意想不到的形式！这种推动人类自我超越的力量，正是在进化生物学、神经学和认知脑科学领域中产生且依然在推进的科学进展。有一种诡异的羞耻感维持着这些探究：我们的生物局限性，我们的必死性，我们如此愚蠢的生养后代的方式，都成了我们的耻辱。……
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> ——《连线大脑里的黑格尔》，……应对连线大脑，正文，朱羽译

## 科学与资本主义是现代的两大能动者

齐泽克同意米勒的看法，现代科学和[[资本主义]]是当代两大根基性能动者，不断变革规则，影响着一切现实。但他随即指出，米勒忽视了资本主义惊人动力背后一眼可辨的等级支配秩序。

> ……我们在这种现实中感受到了两大根基性能动者——现代科学和资本主义——所施加的全面影响。……
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> ——《连线大脑里的黑格尔》，七、文学幻想：奇点时代无法称呼的主体，正文，朱羽译

> ……简言之，米勒所无视的是，资本主义惊人动力的背面，是一眼便可辨认出来的秩序——等级支配的秩序。……
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> ——《连线大脑里的黑格尔》，七、文学幻想：奇点时代无法称呼的主体，正文，朱羽译

## 科学排除了主体维度

齐泽克谈到格蕾塔·通贝里时指出，听从科学并不意味着科学会给出政治答案。科学能帮人辨认所处死结的轮廓，但不存在“科学的政治”。每当听到这种口号，都有理由怀疑其中有最糟糕的操控。政治是主体性的，而拉康指出科学排除了主体维度。齐泽克主张学会超越科学的视域来思考。

> ……格蕾塔呼吁我们听从科学并把它真当一回事，这并不意味着，科学会为我们将要做的事情提供一种政治答案。科学使我们能辨识出那个“死结”的轮廓，而我们就身处其中（我们的经济发展究竟给生态带来了何种灾难，等等）；但是，并不存在“科学的政治”——每当我们听到这个口号，便会对最糟糕的操控和支配局面产生怀疑，这种反应是正当的。……
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> ——《连线大脑里的黑格尔》，奇点的力比多经济，正文，朱羽译

> ……政治是主体性的，这是从“主体性”一词最激进的意义上来说的；而正如拉康所说，科学排除了主体维度。我们应该听从的科学并不是一种施加救赎的中立工具，毋宁说它是我们应该加以克服的东西，我们应该学习如何超越科学的视域来思考。……
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> ——《连线大脑里的黑格尔》，奇点的力比多经济，正文，朱羽译

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**资料覆盖范围**

- 《连线大脑里的黑格尔》，整理范围：导论“也许有一天，我们将迎来黑格尔的世纪” 至 历史的终结；摘录出自 ……应对连线大脑（正文）、七、文学幻想：奇点时代无法称呼的主体（正文）、奇点的力比多经济（正文）

**译本**

- 《连线大脑里的黑格尔》：朱羽译，西北大学出版社，2023

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