齐泽克论命运 · 修订历史

齐泽克认为，主体的欲望支撑命运的客观必然性，我们欲求自己的命运，俄狄浦斯式的预言借回避命运而实现，而即使命运已被规定，真正实现的仍是我们偶然的行动。

## 欲望支撑命运的客观必然性

在经典悲剧里，英雄因诸神预定的命运犯下罪行，随后承担罪责。齐泽克从精神分析出发解释，主体之所以有罪，是因为他在执行强加给他的行为时得到了享受，却不必为此负责。所以，主体并非无论愿不愿意都得承受命运，而是[[欲望|欲求]]自己的命运，把它当作免除自身责任的客观事实。

> ……主体有罪的原因其实是，他在施行强加给他的活动时得到了享受，是因为他获得了这种作为剩余物的享受，却无须为这一行为负责。……
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> ——《连线大脑里的黑格尔》，七、文学幻想：奇点时代无法称呼的主体，正文，朱羽译

> ……因此，并不是“不管你愿不愿意，你得承受你的命运”，你的欲望恰是由你的命运的“客观性”构成：你恰恰欲求着你的命运，以之为某种“客观的”事实，而这种事实免去了你自己的责任。
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> ——《连线大脑里的黑格尔》，七、文学幻想：奇点时代无法称呼的主体，正文，朱羽译

## 俄狄浦斯式的命运借回避而实现

在俄狄浦斯的故事里，父亲努力避免预言中的命运，正是这些努力让命运成真。没有对命运的预期和回避，这种命运也就无法实现。齐泽克由此认为，主体若不让自己的欲望妥协，就不会试图逃避命运，而会坚持身处其中。

他也指出相反的机制。如果我们不去预期某个灾难性的未来、不努力避免它，它就会实现。至于奇点，他只是追问它的灾难会不会也借我们的躲避而实现。如果奇点如同我们的命运，他主张英雄般地接受它，但不对它投入欲望。

> ……比如说，预先透露给俄狄浦斯之父的命运要想成真，只有借助于他为了避免这一命运而作出的所有努力。因此，回避命运是整个计划的一部分。这意味着，主体接收到预示性的神谕，由此获知了自己的命运，这个时候，如果主体不愿意让自己的欲望发生妥协，那么他就不会尝试去逃避命运，而是坚持身处命运之中——如果俄狄浦斯的父亲不去逃避而是英雄般地接受命运，那么一切都不会发生。……
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> ——《连线大脑里的黑格尔》，七、文学幻想：奇点时代无法称呼的主体，正文，朱羽译

> ……有一点在此确凿无疑：“我们预见了未来中的某个固定点。如果不形成对之的预期，或者说，如果我们并不这样来回应此种预期，即不以努力避免它的方式来回应这种预期，那么此种未来就会实现。”②显然，这与俄狄浦斯的例子形成了对照关系。……
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> ——《连线大脑里的黑格尔》，天启：王国来临或未临？，正文，朱羽译

> ……有件事是确定的：如果奇点如同我们的命运，我们应该英雄般地接受它，但不要对之投入我们的欲望。……
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> ——《连线大脑里的黑格尔》，七、文学幻想：奇点时代无法称呼的主体，正文，朱羽译

## 命运存在，实现的是偶然的行动

齐泽克既不接受将历史看作一切取决于我们的开放过程，也不接受在实体性的命运与自由主体的有限空间之间求得某种平衡。他认为，命运存在，未来已被规定，绝对者已经实现，无须等待我们。但真正实现的是我们[[偶然]]的行动。

> ……解决方式并不是将历史构想为开放的过程，好似一切都依赖着我们，不管是自由的主体，还是每一种客观的规定性——无非也是我们所拥有的创造性的物化与对象化；但解决方式也不是使实体性的命运和自由主体创造性的有限空间结合在一起，使两者达到某种“平衡”。……
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> ——《连线大脑里的黑格尔》，天启：王国来临或未临？，正文，朱羽译

> ……命运是存在的，我们的未来已经被规定好，绝对者“已经自在自为地实现，而用不着期待我们”，但真正得以实现的是我们偶然的行动。
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> ——《连线大脑里的黑格尔》，天启：王国来临或未临？，正文，朱羽译

## 我们选择命运本身

齐泽克认为，要坚持主体介入可能带来激进变革，就只能接受预定论与命运。预定论不是更深的[[必然性]]借助偶然得到实现，而是偶然决定了必然性本身的命运。某事一旦发生，在回溯中就成为必然。因此，他颠倒通常的看法，认为过去可以在回溯中重新解释，未来反而是封闭的。要改变未来，先要用新的方式重新解释过去。

> 简单说，这里的悖论就是，想要坚持以主体的干涉来实现可能的激进变革，唯一的方式就是接受预定论（predestination）与命运。……
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> ——《连线大脑里的黑格尔》，天启：王国来临或未临？，正文，朱羽译

> ……预定论并不是一种更深层的必然性，借助一系列复杂的偶然状况得以实现；毋宁说，正是偶然状况决定了必然性本身的命运。一旦某事（偶然）发生了，这件事的出现在回溯中便成为必然。我们的命运尚未被决定——不能在我们拥有选择这一单纯的意义上来理解，而需在更为激进的意义上来把握：即选择命运本身。……
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> ——《连线大脑里的黑格尔》，天启：王国来临或未临？，正文，朱羽译

> ……在这里我们应该颠倒此种标准看法：过去向回溯性的重释开放，未来则是封闭的，原因在于我们生活在一个决定论的宇宙中。这并非意味我们无法改变未来；而只是意味着，为了改变我们的未来，我们应该首先（不是去“理解”而是）改变我们的过去，以一种新的方式重新解释过去——从那种先前支配我们的过去视域所规定的未来中解放出来，朝向别一种未来。……
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> ——《连线大脑里的黑格尔》，天启：王国来临或未临？，正文，朱羽译

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**资料覆盖范围**

- 《连线大脑里的黑格尔》，整理范围：导论“也许有一天，我们将迎来黑格尔的世纪” 至 历史的终结；摘录出自 七、文学幻想：奇点时代无法称呼的主体（正文）、天启：王国来临或未临？（正文）

**译本**

- 《连线大脑里的黑格尔》：朱羽译，西北大学出版社，2023

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