齐泽克论剩余享乐 · 修订历史

齐泽克认为，剩余享乐是压抑本身产生的享乐，对享乐的阻碍和推迟并不消灭享乐，反而生产出享乐的剩余，这种生产与剩余价值生产互为环节。

## 剩余享乐与剩余价值互为环节

齐泽克认为，提供享受的劳动与生产商品的劳动之间、剩余享乐与[[剩余价值]]的生产之间，不只是形式上的同构，而是同一个总体的两个环节。每一方都以自己的方式成为另一方的环节。由此有两种形态，劳动的享乐指从艰苦劳动本身得到享受，享乐的劳动则指[[享乐]]本身是劳动的结果。

> 要准确理解这一论断，关键得超越那种简单的平行关系——提供享受的劳动与生产商品的劳动之间，以及剩余\-享乐的生产与剩余\-价值的生产之间的平行关系：两者之间的关系并不仅仅是一种形式上的同构关系，更是同一个总体的两个环节。……
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> ——《连线大脑里的黑格尔》，奇点的力比多经济，正文，朱羽译

> ……所以，我们就有了劳动的享乐（从艰苦劳动本身收获享受，这意味着对享乐的放弃）与享乐的劳动（享乐本身不仅仅是一种被动的经验，更是由劳动造成的后果）。
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> ——《连线大脑里的黑格尔》，奇点的力比多经济，正文，朱羽译

## 劳动是被遏制的欲望

齐泽克从黑格尔“劳动是一种被遏制的欲望”这句话出发，作了拉康式的改动。德文 gehemmt 不只是被遏制，也有被禁止、被阻隔的意思。在他看来，应当从弗洛伊德理论理解这层意思。对享乐的阻碍和推迟，可能恰恰生产出[[欲望]]的剩余。因此，劳动既是对享乐的放弃，也是剩余享乐的生产。

> ……反之，劳动是一种被遏制的欲望，是一种被阻止的飘逝，换言之，劳动进行塑造。……
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> ——《连线大脑里的黑格尔》，奇点的力比多经济，正文，朱羽译

> 我们需要对“劳动是一种被遏制的欲望”这个论断作一点拉康式的转化\:gehemmt（被遏制的）也有“被禁止、被妨碍、被阻隔”的意思。我们应该赋予这些措辞以弗洛伊德理论的分量，它们尤其关乎欲望的压抑倒转为迎向压抑的欲望——倘若对于享乐的阻碍\/推延反而生产出了欲望的剩余物呢？……
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> ——《连线大脑里的黑格尔》，奇点的力比多经济，正文，朱羽译

## 放弃本身产生剩余快感

齐泽克把梦的工作与劳动价值论放在一起看。梦的秘密不在梦的内容，而在遮掩的形式，压抑本身由此制造出剩余享乐。放弃快感这件事本身就带来快感，严苛的卫道士在憎恶纵欲时也在享受。他把这个过程分成三步，先有直接的快感，然后被迫放弃，最后放弃本身产生剩余快感。他将其写成公式 P-L-P，对应马克思的 M-C-M。

> ……或者更直接地说，放弃快感，却变成放弃本身拥有了（剩余）快感。甚至当我们对纵欲行乐心怀憎恶时，我们便陷入了陷阱——在憎恶中寻找快感。……
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> ——《连线大脑里的黑格尔》，奇点的力比多经济，正文，朱羽译

> ……凝练出这一过程的公式即P\-L\-P，也就是快感\-压抑的劳作\-剩余快感（这个公式呼应的当然是马克思的资本循环公式）：M\-C\-M （货币、商品、剩余\-货币）。……
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> ——《连线大脑里的黑格尔》，奇点的力比多经济，正文，朱羽译

## 迂回为基本快感添加剩余享乐

齐泽克讨论典雅之爱时指出，通常，迂回与前戏为“基本”快感，也就是性行为，添加剩余享乐。典雅之爱把这一关系倒了过来。基本的性活动只起到迂回与前戏的作用，完整的性行为反倒成了剩余物，被无尽地推延。

> ……我们在这里看到的是“基本”快感（性行为）与迂回以及前戏之间的标准关系，正是后者为之添加了剩余享乐。然而，在典雅之爱那里，“基本的”性活动被化约为迂回与前戏，从而，“完全”的性行为拥有了一种剩余物的状态，它不再可能，被无尽地推延。
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> ——《连线大脑里的黑格尔》，六、无意识的反思性，正文，朱羽译

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**资料覆盖范围**

- 《连线大脑里的黑格尔》，整理范围：导论“也许有一天，我们将迎来黑格尔的世纪” 至 历史的终结；摘录出自 六、无意识的反思性（正文）、奇点的力比多经济（正文）

**译本**

- 《连线大脑里的黑格尔》：朱羽译，西北大学出版社，2023

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