黑格尔论部分 · 修订历史

黑格尔认为，部分（Teil）彼此不同、各自独立，却只有结合成全体才是部分，而结合又是部分的否定；把部分看作离开全体、彼此独立的东西，是机械关系的肤浅之处，有机体和精神都不能这样分解。

## 部分只有结合为全体才是部分

在全体与部分的直接[[关系]]中，[[全体]]是内容，部分是全体的形式方面和对立面。黑格尔说，各部分彼此不同、各自独立，但只有彼此有同一的联系、结合成全体，才是部分。结合却又是部分的对立面和[[否定]]。照这个意思，部分的独立与它作为部分的身份互相冲突。

> （α） <!-- -->**直接的**<!-- -->关系就是全体与<!-- -->**部分**<!-- -->的关系；内容就是全体，并且是由（形式的）诸部分、由它自己的对立面所<!-- -->**构成**<!-- -->。这些部分彼此是不同的，而且是各自独立的。但只有就它们相互间有同一联系，或就它们结合起来而构成全体来说，它们才是部分。但是<!-- -->**结合起来**<!-- -->就是部分的对立面和否定。
>
> ——《小逻辑》，§135，正文，贺麟译

## 有机体的器官不是单纯的部分

黑格尔以有机体为例说明，活的有机体的器官和肢体只有在统一体中才是器官和肢体，不能只看作部分。他借解剖学说明，把器官当作单纯的机械部分处理时，面对的已不是活的有机体。他并不否定科学家的分解工作，只是指出，要认识有机体的[[生命]]，单靠这种外在的机械关系不够。

> ……譬如，一个活的有机体的官能和肢体并不能仅视作那个有机体的各部分，因为这些肢体器官只有在它们的统一体里，它们才是肢体和器官，它们对于那有机的统一体是有联系的，决非毫不相干的。只有在解剖学者手里，这些官能和肢体才是些单纯的机械的部分。但在那种情况下，解剖学者所要处理的也不再是活的身体，而是尸体了。 \[54\]……
>
> ——《小逻辑》，§135，附释，贺麟译

> ……这倒并不是说科学家这种分解工作不应该有，这只是说，如果我们要真正认识有机体的生命，单凭全体与部分之间的外在的机械的关系是很不够的。……
>
> ——《小逻辑》，§135，附释，贺麟译

## 把精神分解为各种能力也是部分的观点

黑格尔说，用这种外在的机械关系研究[[精神]]和精神世界的较高形态，更加不够。心理学中虽然没有人明说灵魂或精神有部分，单用[[知性]]的抽象方法研究的人却同样以这种有限关系为基础。他们列举、描述精神活动的各种形式，又把它们孤立地分解成所谓特殊的力量和性能，采取的正是外在机械关系的观点。

> ……——如果应用这种外在的机械的关系去研究精神和精神世界的各种较高形态，当必更远为不够了。在心理学里虽还没有人明白提到灵魂的部分或精神的部分，但单纯用理智的抽象方法去研究这门学问的人，总不免同样以这种有限的关系的观念为基础。至少当他们列举并描述精神活动的各种形式，并孤立地分解成某些所谓特殊力量和性能时，他们所采取的就是这种外在的机械的关系的观点。
>
> ——《小逻辑》，§135，附释，贺麟译

## 机械关系的肤浅在于部分的独立

黑格尔把全体与部分的关系称为直接的、机械的关系。在这种关系里，每一方都被当作独立的东西。他说，机械关系一般的肤浅之处，在于各部分彼此独立，又离开全体而独立。照前面的分析，部分只有在结合中才是部分，所以把它们看作独立的，恰好丢掉了它们作为部分的规定。

> 〔<!-- -->**说明**<!-- -->〕 全体与部分的关系是直接的，因而是无意义的〔机械的〕关系，并且是一种将自身同一性转化为差异性的过程。……
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> ——《小逻辑》，§136，说明，贺麟译

> ……**机械**<!-- -->关系的肤浅性一般即在于各部分既彼此独立，而部分又离全体而独立。
>
> ——《小逻辑》，§136，说明，贺麟译

## 物质的无穷可分是部分的无穷递推

全体与部分来回往复的关系，也可以采取无穷递推的形式。黑格尔举[[物质]]可分性的无穷进展为例。先把一个东西看作全体，再规定它的部分。随即忘掉这个规定，又把部分看作全体，再规定它的部分，如此以至无穷。黑格尔指出，把这种递推看作否定的东西时，它就是两方关系中的否定的自身联系，也就是[[力]]。

> 这种无聊的两方面循环往复的抽象关系也可以采取<!-- -->**递推至无穷**<!-- -->的方式。物质可分性无穷进展的关系就是如此。一个东西在某时被认作<!-- -->**全体**<!-- -->，于是我们便进而作<!-- -->**部分规定**<!-- -->，而这个规定旋即被忘记，反而认这部分为全体，于是又重新发生规定部分的工作，如此递推以至无穷。……
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> ——《小逻辑》，§136，说明，贺麟译

> ……但如果将这种无穷递推的过程认作是否定的东西——它本是否定的东西——那么它就是这两方关系中的<!-- -->**否定的**<!-- -->自身联系，它就是<!-- -->**力**<!-- -->，一个作为自在存在的自身同一的全体。……
>
> ——《小逻辑》，§136，说明，贺麟译

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**资料覆盖范围**

- 《小逻辑》，整理范围：§84 至 §141；摘录出自 §135（正文、附释）、§136（说明）

**译本**

- 《小逻辑》：贺麟译，商务印书馆，1980

**生成方式**：本解读由 AI 生成、经管理员受理。原文摘录由程序依冻结来源逐字回填，截断处以“……”标明。